Статья в районной газете “Северо – каспийская правда”, 20 апреля 2007г.
Сиражетдинов Шамиль Курбангалиевич.
Сабантуй – это древний обычай земледельцев. Тогда наши предки поклонялись многочисленным духам природы, то есть были язычниками. И ритуалы, связанные с началом полевых работ и принесение даров богам, имели чисто практическое значение – добиться их расположения. Тогда и урожаи должен быть хорошим. Недаром в нашем языке слово урожай звучит как “уңыш” – и означает успех.
С первых дней своего существования и до сегодняшнего времени село Новые Булгары из-за своего островного положения испытывает трудности в сообщении с другими селами, райцентром и Астраханью. В условиях естественной изоляции были важны средства массовой информации и пропаганды, самым важным из которых было кино. Не зря Ленин называл кино самым важным видом искусства.
В конце 80-х годов, с образованием первого арендного звена Хамзяева Вахита, для пастьбы скота он выкупил в колхозе кобылу по кличке Алёнка. В 1990 году наше арендное звено тоже приобрело в колхозе кобылу белого цвета. Ее привезли из участка Сазаний. Мы так и не смогли ездить на ней верхом. Нрав у нее был отвратительный. В первый же день, не давая садиться верхом, укусила Умерова Гаяза. Вскоре мы оставили попытки обуздать ее и оставили на развод с купленным вместе жеребенком. Так позже от ее потомства у всех четверых членов звена автора Умерова Гаяза, Бакиева Рафаэля, Абдрашита Нурмухамедова появились свои лошади.
Даже самый маленький населенный пункт своей историей тесно связан с историей государства. Возникновение небольшого чисто татарского села Новые Булгары в нашем крае обусловлено событиями 1917 года. Грандиозные перемены не только определили противоречивую судьбу страны на десятилетия вперед, но и оказали влияние на всю мировую историю. Эти события так или иначе вовлекли в свою орбиту наиболее деятельных и способных представителей нации и предопределили их трагическую участь.
Читать далее
Ш.К. Сиражетдинов, М.Г. Хрущева
Село Новые Булгары Икрянинского района – село татар-переселенцев, уже укоренившихся на территории Астраханской области, официально село основано в 1918 году. Исторические и этнографические детальные сведения мы находим в книгах историка и краеведа Ш.К. Сиражетдинова, однако в этих исследованиях Ш.К. Сиражетдинова аспект одежды и украшений оказался вне активного его внимания. Поэтому именно для данной публикации были опрошены жители села Новые Булгары, собраны фотографии из семейных архивов, к которым присоединились материалы фольклорно-этнографических экспедиций Астраханской государственной консерватории (академии) 2009–2011 г.г. под рук. М.Г. Хрущевой.
Международная научно-практическая конференция «Нематериальное культурное наследие тюркских народов как объект сохранения. Казань. 16-19 июля 2014 г.
Сиражетдинов Ш.К. , Хрущева М.Г. (Астрахань)
В жизни современного общества роль традиционной народной культуры является одной из важнейших. Незнание истории, фольклора, обычаев может привести к духовному оскудению, разрывам исторической памяти, обеднению нации в целом. Эти потери не могут быть компенсированы ни развитием современной культуры, ни созданием новых значительных произведений. Накапливание и сохранение культурных, в том числе фольклорных, этнических ценностей – основа развития цивилизации.
Краеведческий музей–заповедник. Астраханские краеведческие чтения. Выпуск 23 мая 2014 г.
Поселение золотоордынского периода было обнаружено в 1987 году на восточной оконечности бугра Исмагиля, имеющего длину в полтора километра и площадь в 50 гектаров. На западе бугор граничит с судоходным рукавом Бахтемир, на востоке старкой Сухая Чилимка. Южный склон холма примыкает к ильменю Кабир куль. На этом склоне на площади больше одного гектара были обнаружены крупные фрагменты красноглиняной посуды гончарного производства, не имевших следов краски. Они оказались на поверхности в результате вспашки. В подъемном материале встретился и фрагмент чигирного сосуда. Черепки, датированные Шнайдштейн Е.В. XIV веком, говорят о том, что жители занимались не только домашним скотоводством (в дельте, изрезанной многочисленными ериками, кочевничество невозможно в принципе), но и земледелием, в частности выращиванием бахчевых культур. Поселение имело водное сообщение с крупнейшим экономическим центром Золотой Орды Хаджитарханом.
Статья от 7 февраля 1998 года в Астраханской областной татарской газете «Идель».
Весной этого года в адрес администрации села Новые Булгары пришло письмо из историко-архитектурного музея-заповедника г. Булгар из Татарстана. Приглашались представители сел, фирм, ансамблей, предприятий, в чьем названии присутствовало слово Булгар. Целью встречи было восстановление истинного этнонима коренного населения Татарии – булгар, решение насущных проблем булгарской нации, возвращение истинной истории.
